1/2026 Lektion 13

Titel der Lektion

I: Gemeinschaft + Aktivitäten

Gemeinschaft

• Was ist euer bevorzugtes Buch, das ihr neben der Bibel gelesen habt, und was macht es für euch besonders?
• Wenn Du eine Sache in der Welt ändern könntest, was wäre das?
• Gibt es in deinem Leben jemanden, dessen Lebensumstände du zum Besseren verändern könntest?
• Was sind die wichtigsten Komponenten, die man braucht, um jemanden als Freund zu lieben? Wie kann ich dies in meiner Beziehung zu Gott umsetzen?
• Was in deinem Leben inspiriert dich im Moment?
• Wenn du gute Neuigkeiten zu teilen hast, was machst du damit?
• Wenn du eine interessante Erfahrung gemacht hast, teile sie bitte mit uns.
• Wie geht ihr mit Druck im Leben um?
• Spürt ihr Druck, wenn ihr Gott dient bzw. für ihn arbeitet?
• Wofür in den vergangenen Tagen seid ihr dankbar?
• Im Rückblick auf die Herausforderungen der vergangenen Tage: Wo wünscht ihr euch Gebetsunterstützung?
• Was hat euren Glauben gestärkt oder herausgefordert?
• In welchen Lebensbereichen möchtet ihr wachsen und wünscht euch Unterstützung?
• Welche eurer Gebetsanliegen möchtet ihr mit der Gruppe teilen?

Ideen für Aktivitäten
Wir tauschen uns über unsere aktuellen Missionskontakte und -projekte aus, sammeln neue Ideen und beten um die Führung Gottes zur Erfüllung unseres Auftrags, Jünger zu machen. Hier kommst du zu Ideen-Sammlungen /-Anregungen!

Schließt den Teil I mit einem Gebet ab. Betet für eure diakonischen und missionarischen Anliegen.

II: Wir studieren die Bibel

• Fragen zur Botschaft des Wortes (Was war die Botschaft im historischen Kontext)
• Fragen zur Relevanz der Botschaft für uns heute
• Fragen zur praktischen Umsetzung der Botschaft
• Fragen, die zur Weitergabe des gelernten anregen

Kolosser 4,7–18

• Fragen zum Text:
  • Wie kann man aus so einer Auflistung von Namen beim Bibelstudium Gewinn ziehen? Warum ist soetwas in der Bibel?

Kolosser, 4,7–9 / Epheser 6,21

• Fragen zum Text:
  • Was wissen wir über Tychikus? Was erfahren wir aus diesem Text über ihn?
    • Tychikus ("Glücklicher"), asiatischer Christ, Begleiter des Paulus (Apg 20,4), dessen Gefangenschaft er freiwillig geteilt zu haben scheint, von diesem häufig mit Aufträgen an Gemeinden gesandt (Eph 6,21; Kol 4,7.8; 2 Tim 4,12; Tit 3,12. (Quelle: Calwer Bibellexikon, 1912)
  • Was wissen wir über Onesiums? Was erfahren wir aus diesem Text über ihn?
    • Onesimus ("Nützlich") Sklave, der seinem Herrn Philemon in Kolossä entlaufen war. Er kam in Rom zu Paulus und wurde gläubig. Der Apostel sandte ihn mit dem Philemonbrief nach Kolossä zurück (Phlm 8–20; Kol 4,9). (Quelle: Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)
  • Warum schickt Paulus die beiden nach Kolossä?
  • Was zeigen diese persönlichen Bemerkungen über Paulus?

Kolosser 4,10.11

• Fragen zum Text:
  • Was wissen wir über die her genannten Personen?
    • Aristarchus, aus Thessalonich in Makedonien gebürtig (Apg 27,2), ohne Zweifel von Paulus selbst bekehrt; dessen Begleiter und Gehilfe auf der dritten Missionsreise (wobei er in Ephesus in Gefahr geriet, Apg 19,29; Apg 20,4), in der Gefangenschaft zu Cäsarea (Kol 4,10; Philm 24), und auf der Reise nach Rom (Apg 27,2). In 2 Tim 4,11 ist er nicht mehr bei Paulus und verschwindet von da an aus unserem Blick. (Calwer Bibellexikon, 1912)
    • Johannes Markus (lat. "Hammer") Judenchrist aus Jerusalem (Apg 12,12). Vielleicht war er Levit, da er als Vetter (Kol 4,10) des Leviten Barnabas (Apg 4,36) bezeichnet wird. Man kann in ihm wohl den Jüngling sehen, der bei der Gefangennahme Jesu nackt entfloh, als man ihn festnehmen wollte (Mk 14,51f). Das Haus der Maria, der Mutter des M., wird später zum Mittelpunkt der Jerusalemer Gemeinde; Petrus wandte sich dorthin, nachdem er aus dem Gefängnis befreit worden war (Apg 12,12). Johannes M. wurde von Barnabas und Paulus auf die erste Missionsreise mitgenommen (Apg 13,5), hielt aber nicht durch und kehrte in Perge in Pamphylien um (V. 13). Zur zweiten Missionsreise wollte Barnabas M. trotzdem wieder mitnehmen, aber Paulus weigerte sich und wählte Silas zum Gefährten, während Barnabas mit M. nach Zypern fuhr (Apg 15,36–40). Später besteht indessen wieder ein gutes Verhältnis zwischen Paulus und M., der während der ersten Gefangenschaft bei dem Apostel in Rom ist (Kol 4,10; Phlm 24), und um dessen Kommen Paulus bei seiner zweiten röm. Haft den Timotheus ausdrücklich bittet (2 Tim 4,11). Später erscheint er dort bei Petrus (1P etr 5,13), der ihn »seinen Sohn« nennt, was darauf hindeutet, dass M. durch Petrus zum Glauben gekommen ist. Der Aufenthalt des M. in Rom ist von Bedeutung für die Abfassung des Markusevangeliums. (Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)
    • Jesus Justus
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• Fragen zur Botschaft:
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Text

• Fragen zum Text:
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• Fragen zur Botschaft:
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• Fragen zum Text:
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• Fragen zur Botschaft:
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