1/2026 Lektion 13 - Versionsgeschichte

Luise Schneeweiß am 24. Februar 2026 um 19:31 Uhr

2026-02-24T19:31:30Z

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	= [https://sabbath-school.adventech.io/de/2026-01/13/01 ~~Titel der Lektion~~] =		= [https://sabbath-school.adventech.io/de/2026-01/13/01 Den ganzen Willen Gottes tun] =

	{{GemeinschaftAktivitäten}}		{{GemeinschaftAktivitäten}}
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	* Fragen zum Text:		* Fragen zum Text:
	** Was würde eurer Meinung nach passieren, wenn man den Brief an die Laodizäer noch finden würde?		** Was würde eurer Meinung nach passieren, wenn man den Brief an die Laodizäer noch finden würde?
	** Wie kann es sein, dass wir diesen Text heute nicht haben?		*** Wie kann es sein, dass wir diesen Text heute nicht haben?
			*** Inwiefern passt die Botschaft an Laodizäa in Offenbarung 3,14–21 zum Kolosserbrief?
	** Wer ist Archippus?		** Wer ist Archippus?
	*** Archippus		*** '''Archippus''' ("Herr über die Pferde") Christ in Kolossä, dem ein Dienst in der Gemeinde übertragen worden war (Kol 4,17) und der wohl als Freund oder Verwandter in naher Beziehung zu Philemon stand. Paulus nennt ihn seinen Mitstreiter (Phlm 2). (Rienecker Bibellexikon, 2017)
			** Wie "füllt man ein Amt aus"? Was genau soll Archippus tun?
	**** ~~Was wissen wir über die genannten Personen?~~ (~~zuerst aus dem gelesenen Text~~, ~~dann ggf~~. aus ~~weiteren biblischen Texten)~~		** Paulus schrieb mehrere Briefe als Gefangener (Eph, Phil, Kol, Philm, 2 Tim). Inwiefern haben solche Briefe besonderes Gewicht?
			*** Wie würde es euch gehen, wenn ihr von einem geistlichen Leiter einen Brief aus dem Gefängnis bekommen würdet?

	[[Kategorie:Jahr 2026]] [[Kategorie:1. Viertel 2026]]		[[Kategorie:Jahr 2026]] [[Kategorie:1. Viertel 2026]]

Luise Schneeweiß am 24. Februar 2026 um 19:25 Uhr

2026-02-24T19:25:43Z

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	'''Kolosser, 4,7–9 / Epheser 6,21'''		'''Kolosser, 4,7–9 / Epheser 6,21'''
	* Fragen zum Text:		* Fragen zum Text:
	** Was wissen wir über Tychikus? ~~Was erfahren wir~~ aus ~~diesem~~ Text ~~über ihn?~~		** Was wissen wir über Tychikus? (zuerst aus dem gelesenen Text, ggf. zusätzliche Informationen aus anderen biblischen Texten)
	*** '''Tychikus''' ("Glücklicher"), asiatischer Christ, Begleiter des Paulus (Apg 20,4), dessen Gefangenschaft er freiwillig geteilt zu haben scheint, von diesem häufig mit Aufträgen an Gemeinden gesandt (Eph 6,21; Kol 4,7.8; 2 Tim 4,12; Tit 3,12. (Quelle: Calwer Bibellexikon, 1912)		*** '''Tychikus''' ("Glücklicher"), asiatischer Christ, Begleiter des Paulus (Apg 20,4), dessen Gefangenschaft er freiwillig geteilt zu haben scheint, von diesem häufig mit Aufträgen an Gemeinden gesandt (Eph 6,21; Kol 4,7.8; 2 Tim 4,12; Tit 3,12. (Quelle: Calwer Bibellexikon, 1912)
	** Was wissen wir über Onesiums? ~~Was erfahren wir~~ aus ~~diesem~~ Text ~~über ihn?~~		** Was wissen wir über Onesiums? (zuerst aus dem gelesenen Text, ggf. zusätzliche Informationen aus anderen biblischen Texten)
	*** '''Onesimus''' ("Nützlich") Sklave, der seinem Herrn Philemon in Kolossä entlaufen war. Er kam in Rom zu Paulus und wurde gläubig. Der Apostel sandte ihn mit dem Philemonbrief nach Kolossä zurück (Phlm 8–20; Kol 4,9). (Quelle: Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)		*** '''Onesimus''' ("Nützlich") Sklave, der seinem Herrn Philemon in Kolossä entlaufen war. Er kam in Rom zu Paulus und wurde gläubig. Der Apostel sandte ihn mit dem Philemonbrief nach Kolossä zurück (Phlm 8–20; Kol 4,9). (Quelle: Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)
	** Warum schickt Paulus die beiden nach Kolossä?		** Warum schickt Paulus die beiden nach Kolossä?
	** Was zeigen diese persönlichen Bemerkungen über Paulus?		** Was zeigen diese persönlichen Bemerkungen über Paulus?

	'''Kolosser 4,~~10.11~~'''		'''Kolosser 4,10–11'''
	* Fragen zum Text:		* Fragen zum Text:
	** Was ~~wissen~~ wir über die ~~her~~ genannten Personen?		** Welche Bedeutung haben Grüße in deinem Leben / im Gemeindeleben?
	*** '''Aristarchus''', aus Thessalonich in Makedonien gebürtig (Apg 27,2), ~~ohne Zweifel~~ von Paulus selbst bekehrt; dessen Begleiter und Gehilfe auf der ~~dritten~~ Missionsreise (wobei er in Ephesus in Gefahr geriet, Apg 19,29; Apg 20,4), in der Gefangenschaft zu Cäsarea (Kol 4,10; Philm 24), und auf der Reise nach Rom (Apg 27,2). In 2 Tim 4,11 ist er nicht mehr bei Paulus und verschwindet von da an aus unserem Blick. (Calwer Bibellexikon, 1912)		** Wie können wir die Verbindungen in der Gemeinde / zwischen den Gemeinden stärken?
	*** Johannes '''Markus''' (lat. "Hammer") Judenchrist aus Jerusalem (Apg 12,12). Vielleicht war er Levit, da er als Vetter (Kol 4,10) des Leviten Barnabas (Apg 4,36) bezeichnet wird. Man kann in ihm wohl den Jüngling sehen, der bei der Gefangennahme Jesu nackt entfloh, als man ihn festnehmen wollte (Mk 14,51f). Das Haus der Maria, der Mutter des M., wird später zum Mittelpunkt der Jerusalemer Gemeinde; Petrus wandte sich dorthin, nachdem er aus dem Gefängnis befreit worden war (Apg 12,12). Johannes M. wurde von Barnabas und Paulus auf die ~~erste~~ Missionsreise mitgenommen (Apg 13,5), hielt aber nicht durch und kehrte in Perge in Pamphylien um (V. 13). Zur ~~zweiten~~ Missionsreise wollte Barnabas M. trotzdem wieder mitnehmen, aber Paulus weigerte sich und wählte Silas zum Gefährten, während Barnabas mit M. nach Zypern fuhr (Apg 15,36–40). Später besteht indessen wieder ein gutes Verhältnis zwischen Paulus und M., der während der ersten Gefangenschaft bei dem Apostel in Rom ist (Kol 4,10; Phlm 24), und um dessen Kommen Paulus bei seiner zweiten röm. Haft den Timotheus ausdrücklich bittet (2 Tim 4,11). Später erscheint er dort bei Petrus (~~1P etr~~ 5,13), der ihn »seinen Sohn« nennt, was darauf hindeutet, dass M. durch Petrus zum Glauben gekommen ist. Der Aufenthalt des M. in Rom ist von Bedeutung für die Abfassung des '''''Markusevangelium'''''s. (Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)		** Was erfahren wir über die genannten Personen? (zuerst aus dem gelesenen Text, ggf. auch aus anderen biblischen Texten)
	*** Jesus Justus		*** '''Aristarchus''', aus Thessalonich in Makedonien gebürtig (Apg 27,2), von Paulus selbst bekehrt; dessen Begleiter und Gehilfe auf der 3. Missionsreise (wobei er in Ephesus in Gefahr geriet, Apg 19,29; Apg 20,4), in der Gefangenschaft zu Cäsarea (Kol 4,10; Philm 24), und auf der Reise nach Rom (Apg 27,2). In 2 Tim 4,11 ist er nicht mehr bei Paulus und verschwindet von da an aus unserem Blick. (Calwer Bibellexikon, 1912)
	** ...		*** '''Johannes''' '''Markus''' (lat. "Hammer") Judenchrist aus Jerusalem (Apg 12,12). Vielleicht war er Levit, da er als Vetter (Kol 4,10) des Leviten Barnabas (Apg 4,36) bezeichnet wird. Man kann in ihm wohl den Jüngling sehen, der bei der Gefangennahme Jesu nackt entfloh, als man ihn festnehmen wollte (Mk 14,51f). Das Haus der Maria, der Mutter des M., wird später zum Mittelpunkt der Jerusalemer Gemeinde; Petrus wandte sich dorthin, nachdem er aus dem Gefängnis befreit worden war (Apg 12,12). Johannes M. wurde von Barnabas und Paulus auf die 1. Missionsreise mitgenommen (Apg 13,5), hielt aber nicht durch und kehrte in Perge in Pamphylien um (V. 13). Zur 2. Missionsreise wollte Barnabas M. trotzdem wieder mitnehmen, aber Paulus weigerte sich und wählte Silas zum Gefährten, während Barnabas mit M. nach Zypern fuhr (Apg 15,36–40). Später besteht indessen wieder ein gutes Verhältnis zwischen Paulus und M., der während der ersten Gefangenschaft bei dem Apostel in Rom ist (Kol 4,10; Phlm 24), und um dessen Kommen Paulus bei seiner zweiten röm. Haft den Timotheus ausdrücklich bittet (2 Tim 4,11). Später erscheint er dort bei Petrus (1 Petr 5,13), der ihn »seinen Sohn« nennt, was darauf hindeutet, dass M. durch Petrus zum Glauben gekommen ist. Der Aufenthalt des M. in Rom ist von Bedeutung für die Abfassung des '''''Markusevangelium'''''s. (Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)
	* Fragen zur Botschaft:		*** '''Jesus Justus''' (nur in Kol 4,10 erwähnt)
	** ...
	** ...
	** ...

	'''~~Text~~'''		'''Kolosser 4,12–13'''
	* Fragen zum Text:		* Fragen zum Text:
	** ~~...~~		** Was erfahren wir über Epaphras?
	** ...		*** '''Epaphras''', Gehilfe des Apostels Paulus, der nach Kol 1,7 die Gemeinde zu Kolossä gründete und nach Kol 4,13 sich große Verdienste auch um die in Laodicäa und Hierapolis erwarb. Philem. 23 zeigt, dass er wahrscheinlich (freiwillig) die Gefangenschaft des Paulus teilte, vergleiche Kolosserbrief. (Calwer Bibellexikon, 1912)
	** ~~...~~		** Warum hat Epaphras genau diese Gebetsanliegen?
	* ~~Fragen zur Botschaft:~~		*** Wie würdet ihr diese Gebetsanliegen in eigenen Worten wiedergeben?
	** ~~...~~		** Habt ihr schon ähnliche Gebete gesprochen?
	** ~~...~~		** Was versteht ihr darunter, dass jemand "im Gebet ringt"?
	** ~~...~~		*** Wie sieht so ein Ringen praktisch aus?

	'''~~Text~~'''		'''Kolosser 4,14–15 / 2. Timotheus 4,10–11'''
	* Fragen zum Text:		* Fragen zum Text:
	** ...		** Was wissen wir über die genannten Personen? (zuerst aus dem gelesenen Text, dann ggf. aus weiteren biblischen Texten)
	** ...		*** '''Lukas''' Kurzform von Lucius oder Lucianus. Aus seiner ersten Gefangenschaft in Rom übermittelt Paulus u.a. die Grüße des L., des »geliebten Arztes« (Kol 4,14), der offenbar Heidenchrist war (vgl. V. 10f), an die Gemeinde in Kolossä. Gleichzeitig nennt er ihn in Phlm 24 als seinen Gehilfen. Auch während der zweiten Gefangenschaft war L. wieder, zeitweise als Einziger, bei dem Apostel (2 Tim 4,11). Verfasser des Lukasevangeliums und der Apostelgeschichte. Reisebegleiter des Paulus, schloss sich offenbar in Troas der 2. Missionsreise an (Apg 16,10–17; 20,5–21,18; 27,1–28,16) und begleitete Paulus bis Philippi . Dort blieb er vermutlich zunächst zurück und zog dann später mit Paulus nach Jerusalem. Schließlich begleitete er Paulus auf der Fahrt nach Rom. Hier wird L. dann in den Paulusbriefen erwähnt (Kol 4,14; Phlm 24; 2 Tim 4,11). Nnach alter Tradition soll Lukas aus Antiochia in Syrien stammen. (Rienecker Bibellexikon, 2017 gekürzt)
	** ...		*** '''Demas''' ("Mann des Volkes") Mitarbeiter des Paulus, der mit ihm aus Rom Grüße nach Kolossä und an Philemon sandte (Kol 4,14; Phlm 24). Später hatte er den Apostel aus Liebe zur Welt verlassen und war nach Thessalonich gezogen (2 Tim 4,10). (Rienecker Bibellexikon, 2017)
	* ~~Fragen zur Botschaft:~~		*** '''Nympha''' (nur in Kol 4,15 erwähnt)
	** ...		** Demas "...hat die Welt liebgewonnen" Wie kann soetwas passieren? Vom Mitarbeiter im Werk Gottes zum Weltmenschen?
	** ...		*** Was können wir vorbeugend tun, damit es uns nicht so ergeht?
	** ...		*** Gott liebt diese Welt - wir sollen das in gewisser Weise auch tun. Andererseits heißt es "liebt nicht die Welt" (1 Joh 2,15) Wie geht ihr mit dieser Spannung um?
			*** Wie findet ihr das richtige Maß zwischen aktiv Leben unter Menschen dieser Welt, mit beiden Beinen auf der Erde stehen usw. versus Weltlichkeit und faulem Kompromiss?
			'''Kolosser 4,16–18'''

			* Fragen zum Text:
			** Was würde eurer Meinung nach passieren, wenn man den Brief an die Laodizäer noch finden würde?
			** Wie kann es sein, dass wir diesen Text heute nicht haben?
			** Wer ist Archippus?
			*** Archippus

			**** Was wissen wir über die genannten Personen? (zuerst aus dem gelesenen Text, dann ggf. aus weiteren biblischen Texten)

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{{GemeinschaftAktivitäten}}

== II: Wir studieren die Bibel ==

* Fragen zur Botschaft des Wortes (Was war die Botschaft im historischen Kontext)
* Fragen zur Relevanz der Botschaft für uns heute
* Fragen zur praktischen Umsetzung der Botschaft
* Fragen, die zur Weitergabe des gelernten anregen

'''Kolosser 4,7–18'''
* Fragen zum Text:
** Wie kann man aus so einer Auflistung von Namen beim Bibelstudium Gewinn ziehen? Warum ist soetwas in der Bibel?

'''Kolosser, 4,7–9 / Epheser 6,21'''
* Fragen zum Text:
** Was wissen wir über Tychikus? Was erfahren wir aus diesem Text über ihn?
*** '''Tychikus''' ("Glücklicher"), asiatischer Christ, Begleiter des Paulus (Apg 20,4), dessen Gefangenschaft er freiwillig geteilt zu haben scheint, von diesem häufig mit Aufträgen an Gemeinden gesandt (Eph 6,21; Kol 4,7.8; 2 Tim 4,12; Tit 3,12. (Quelle: Calwer Bibellexikon, 1912)
** Was wissen wir über Onesiums? Was erfahren wir aus diesem Text über ihn?
*** '''Onesimus''' ("Nützlich") Sklave, der seinem Herrn Philemon in Kolossä entlaufen war. Er kam in Rom zu Paulus und wurde gläubig. Der Apostel sandte ihn mit dem Philemonbrief nach Kolossä zurück (Phlm 8–20; Kol 4,9). (Quelle: Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)
** Warum schickt Paulus die beiden nach Kolossä?
** Was zeigen diese persönlichen Bemerkungen über Paulus?

'''Kolosser 4,10.11'''
* Fragen zum Text:
** Was wissen wir über die her genannten Personen?
*** '''Aristarchus''', aus Thessalonich in Makedonien gebürtig (Apg 27,2), ohne Zweifel von Paulus selbst bekehrt; dessen Begleiter und Gehilfe auf der dritten Missionsreise (wobei er in Ephesus in Gefahr geriet, Apg 19,29; Apg 20,4), in der Gefangenschaft zu Cäsarea (Kol 4,10; Philm 24), und auf der Reise nach Rom (Apg 27,2). In 2 Tim 4,11 ist er nicht mehr bei Paulus und verschwindet von da an aus unserem Blick. (Calwer Bibellexikon, 1912)
*** Johannes '''Markus''' (lat. "Hammer") Judenchrist aus Jerusalem (Apg 12,12). Vielleicht war er Levit, da er als Vetter (Kol 4,10) des Leviten Barnabas (Apg 4,36) bezeichnet wird. Man kann in ihm wohl den Jüngling sehen, der bei der Gefangennahme Jesu nackt entfloh, als man ihn festnehmen wollte (Mk 14,51f). Das Haus der Maria, der Mutter des M., wird später zum Mittelpunkt der Jerusalemer Gemeinde; Petrus wandte sich dorthin, nachdem er aus dem Gefängnis befreit worden war (Apg 12,12). Johannes M. wurde von Barnabas und Paulus auf die erste Missionsreise mitgenommen (Apg 13,5), hielt aber nicht durch und kehrte in Perge in Pamphylien um (V. 13). Zur zweiten Missionsreise wollte Barnabas M. trotzdem wieder mitnehmen, aber Paulus weigerte sich und wählte Silas zum Gefährten, während Barnabas mit M. nach Zypern fuhr (Apg 15,36–40). Später besteht indessen wieder ein gutes Verhältnis zwischen Paulus und M., der während der ersten Gefangenschaft bei dem Apostel in Rom ist (Kol 4,10; Phlm 24), und um dessen Kommen Paulus bei seiner zweiten röm. Haft den Timotheus ausdrücklich bittet (2 Tim 4,11). Später erscheint er dort bei Petrus (1P etr 5,13), der ihn »seinen Sohn« nennt, was darauf hindeutet, dass M. durch Petrus zum Glauben gekommen ist. Der Aufenthalt des M. in Rom ist von Bedeutung für die Abfassung des '''''Markusevangelium'''''s. (Rienecker Lexikon zur Bibel, 2017)
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